mise à jour: Dimanche 25 février 2018.
Eventuelle cours de Tongkat Tribuana à Montreuil en 2018,
en attends des manifestation des intéressées.
tapasudana45@gmail.com.
la taille du Tongkat/bâton:
longueur: distance du pied jusqu'à troisième oeil/ sourcil.
diamètre plus moins : 35 mm.
poids: au tour de 1 kg 150 gr =1150 gr.
l'art du Tongkat, né 1990 lors de mes pratique quotidien au parc Buttes-Chaumont à Paris, en bâton personnel, et aussi Tai Chi Wu avec monsieur Toy et monsieur Tran. j'habité 44 rue Cavendish à l'époque.
l'art du Tongkat, né 1990 lors de mes pratique quotidien au parc Buttes-Chaumont à Paris, en bâton personnel, et aussi Tai Chi Wu avec monsieur Toy et monsieur Tran. j'habité 44 rue Cavendish à l'époque.
I Gede TAPA SUDANA
né à Bali, Indonésie,
de tradition Balinais, oncle maître de Penchak Silat, l'art martial Balinais.
Père prof à l'école primaire, sculpteur de sa jeunesse, compose de gymnastique pour la santé, écrire 3 livres de chansons d'enfant Balinais: MERDU SARI,livre de la langue Balinais en lettre latin et en lettre Balinais, Création instruments de music et petite orchestre d'enfant dans son village, travail au ministre du sport, père de 13 enfants avec ses 2 femmes, dont je suis issue le premier fils.
dans ce vidéo, image de mon Père et ses petits enfants orchestre.
grand père, moine gardien, serviteur "Pemangku" du temple du Roi de Pemecutan, Denpasar, Bali.
une chanson d'enfant du livre MERDU SARI de mon Père.,
Tapa dans son passée pratique Penchak Silat de la Grue Blanche, Tai Chi Style Wu 108 , Kyu Do, et la création de ce l'art du TONGKAT, est le fruit de mariage de ses apprentissages.
Création vidéo Gym Tribuana pour santé, il y a 185 dans you tube. Même dans petite espace possible, l'attention se diriges vers toutes les points d'articulation du corps à explorer ses possibilités d'articulation.
L'art du Tongkat Tribuana, ses ingrédients sont:
- travail de méditations "Interroger le maître"
- exercice d'assouplissement des articulation, souplesse et résistance et vie en mode de la souplesse en caractère, vie en re-exister , bonne résistance, bonne adaptation. Voir des images dans cette article ici klick svp.
- Travail de la rigueur d'imagination/force mental, par travail de suivre un parcours, un dessin du parcours/mouvement/intention du Tongkat. être au service de "quelque chose" plus important que soi, que moi. Ceci peut avoir la conséquence une bénéfique pour le travail de masque, du texte, être en totale disponibilité pour servir le texte, masque, personnage, un histoire à raconter, un voyage, quelques chose plus important qui soi, à trouver, à créer. Donc bénéfique pour l"art du jeu théâtrale, je précis: jeu théâtrale Tribuana, puis..théâtre de la vie.
- Travail d'articulation, articulation du poignée, qui viens du bâton/Tongkat, travail de transmission, transmission du message (mouvement, l'intension) de bâton, à pignée, à coude, épaule, colonne dorsale, hanche, genoux, cheville, pieds .... articuler la matière, articuler la nourriture donc: le travail du Tongkat peut avoir effet en organes de la digestion. Digérer avec estomac, digérer avec la tête. Dans les 3 formes de logo Tribuana: la partie sollicitées: cercle/ronde et partie triangle Tribuana.
- Exercice de groupe, le bâton peut être un moyen pour se lier avec l'autre. En 4, nous faisons une forme carré, en 5 --- pentagone...etc. travail du mandala, en chants, en harmonisation sonore et en similitude/uniformité de la posture, du mouvement simple et répétitif. Acteurs ensemble maintenir la forme qui sont dessiner par le bâton/Tongkat.
- Exercice en rythme, travailler le rythme et ses "syllabe sacré". Le mouvement circuler en plan verticale du bâton, comme l'aiguille d'un montre, contient un son tik, tak, tik, ..., le son tik pour un bout du bâton (marqué) quand il est en haut (point zénith). Quand il est en bas (point nadir), un son tak, ainsi tik tak tik tak .... Maintenir le constance du ti -tak. Entre tik et tak il y a 3 son, pour travail rythme 4, ou 2 son pour travail rythme 3, etc.
- Travail de concentration, endurance du persévérance, force mental, imagination. Comment maintenir la stabilité/ le constance du mouvement circulaire du bâton (plan verticale), et l'acteur/l'articule-ateur maintenir ce mouvement, être au service = serviteur, souplesse d'articulation est sollicité, du : poignée, coude, épaule, lombaire, hanche, genoux, cheville, et fermeté des doigts et agilité corporels, agilité corporels se lie avec agilité/souplesse de l'esprit; voilà exercice de souplesse et résistance. En plus avec musicalité intérieur, la joie de vie est sollicité, en éveille.
Je suis celui qui suit, donc j'y suis.
Quelques références de travail de TONGKAT Tribuana.1) Je suis ce lui qui suit (suis), dont j'y suis maintenant, ici. Une disponibilité des états des « trois mondes » La forme. Se former. Se laissé former par .... ???? l'émetteur transformante dans la voie désirée. L'attitude de suivre avec intelligence, dévotion, total engagement, et éveil de sa propre sélectivité (triage, choix) du bien veillante. Le maître Tribuana sollicite plus l'expression éclairante que la soumission aveugle/fanatique/intégriste.
2) Avant de suivre le travail du Tongkat, bâton à considérer comme "maître", voici un travail peut être considérer comme "méditation Tongkat", a pour titre: "INTERROGER LE MAITRE". Avant tout, je constate mon état intérieur, l’harmonie et l’équilibre de mes « trois-mondes », trouver ma verticalité, je suis une voie énergétique gravité droit direct du ciel à la terre. Debout (comme un débutant) avec minimum effort musculaire, conscience de l’os, verticalité érectile, (comme ton maître = ton bâton), simple, digne, honorable et noble. Le bout-inférieur du bâton entre la racine de la main gauche et droite (à équilibrer la pression), les deux mains près du sternum au niveau du cœur. Le cœur qui bat (quel rythme ? en précipitation? en sérénité? bâtiment du coeur régulier 60/ minute ou plus?). A veiller comme qui va agir avec toujours un "point" calme/immobile/imperturbable intérieur. La respiration (le va et viens de l’énergie) est fine, régulier, inaudible, comme : « je suis en train de sentir le parfum d’une fleur qui s’ouvre » avec sourire intérieur, si possible, SVP.
Position méditation Tongkat.
3) Le moment d’agir, le moment à saisir dans la vie, le passage de bonne chance, le passage du maître, le maître qui transmettre un savoir. Saisir le moment juste. L'exercice du tongkat: Détacher, lâcher la pression des poignets gauche et droit et resserrer, re-fermer (avec affirmation) au moment juste, juste : avant que le bâton touche le sol (distance bout-bas du bâton et terre = 3 millimètres, ou le plus près possible, ...... l’épaisseur de ma peau?). Vivre l’impossibilité ! Comment ?
Position atterrissage du bâton-maître au moment juste.
4) Action no.2 et 3 à répéter trois fois.
Lecture de mes commentaires, les expressions de mon visage, mes réflexes. Un moment de réflexion. Entre l’échec et succès, comment être ? De préférence imperturbable, conscience et éveiller. Trouver des leçons dans la voie, lumière éclairage dans le chemin de la vie.
le 2,3,4 sont le "méditation-tongkat, interroger le maître intérieur et extérieur.
5) Le salut du bâton (2 fois : gauche et droit).
I. Le pouce et la racine de l’index droit tiennent le bâton, le bras droit s’étendre verticalement à côté du corps, la paume de la main droite face à la terre. La paume de la main gauche au nombril. Expire.
II. Main gauche s’ouvre élégamment vers le ciel (inspire), mouvement montant arrondit et descend (expire) paume face à la terre jusqu’à Hara (un point se place à 5 ou 3 doigts en dessous du nombril) suivi par la flexion des genoux délicatement pour sentir la sensation comme s’assoir sur une montagne. Dans la pensée :« terre, ciel accompagne mes actions »
III. Pied droit se glisse en avant et caresse la terre puis balaye le bâton vers arrière jusqu’à ce que le bâton fasse un tour + 45°, pendant que la main gauche indique la métamorphose de l’énergie matérielle, émotionnelle, intellectuelle, spirituelle d’une manière élégante et mouvement courbé pour se placer dans une posture de ce lui qui offre et recevoir un même temps. Jambe droite fléchit qui port le maximum de poids, jambe- gauche droite/s’étendre devant.
IV. La main gauche saisir le bout du bâton qui se trouve devant le visage à droite puis en descendant se trouve à côté du corps, bras gauche droit, paume de la main droite près à pousser le bâton à gauche, coude-droit s’écarte de la poitrine, flexion du genou gauche, jambe-droite droitement étendu derrière.
V. La main droite passe devant le visage comme si elle balayait les nuages qui m’empêchent de voir clair (l’avenir), me réveille un sourire intérieur et en même temps pied droit rejoint pied gauche.
VI. La main droite se place à gauche de la tète à la hauteur du troisième œil, le pouce et la racine de l’index tiennent le bâton, paume face à la terre (inspire)
VII. La main droite descende (expire) jusqu’à une position que le bâton presque touche la terre, cette position corresponde à la position de la main droite à la hauteur du Hara, le centre de gravité, centre d’une action. Et… IKT !!! Le bâton se détache
VIII. Recommencer action II avec la main droite qui s’ouvre élégamment vers le ciel (inspire), …II, etc. se termine au VIIème étape. Chaque étape peut contient un texte, par exemple :
I ,II :Me voici, debout comme un débutant, ici et maintenant, comme assis sur la montagne, ciel et terre créent en soi la voie entre moi et toi, la connaissance, la sagesse, le maître, le bâton qui m’anime. III : L’acteur articule le bâton (qui l’articule ses trois mondes). Entièrement dedans, mobilise son immobilité, le calme intérieur. Bâtir, sculpter une posture, une attitude de ce lui qui offre et recevoir la grâce en même temps, habitude créatrice. IV,V : Nettoyage des outils de la perception pour mieux voir l’avenir à bâtir, le destin qui l‘attend. VI, VII : Cristalliser le parfum de la pensée, colorer l’émotion, consolider la base énergétique, s’initier à l’acte. Au Hara demeure la gravité de l’action.
6) Suivre la trajectoire d’un point du bâton, un point de vue, point de concentration, un point à fixer et suivre son orbite cyclique et rythmique, un guide musical.
7) Le bâton : fait part de soi, c’est la prolongation du corps, la prolongation de la conscience, un outil d’expression, c’est utile. Son utilité à interroger, à saisir par la pratique. Persévérance, patience ! Va ! Va vache, avec la patience l’herbe deviendra du lait. Mais comment ? Ahh ?!? Bien mastiquer, bien ruminer, bien digérer les choses qui entrent intérieur des « trois mondes », matière, parole, émotion, bref tous ce qui entre intérieurement par les 5 sens, 5 outils de la perception.
8) Le bâton : une ligne droite avec un poids, poids d’un maître, la droiture de son enseignement (donc : que ça saigne, que ça pénètre jusqu’à sang, il est dans le sang) simple, donc : essentielle ; droit, donc : directe.
9) Le bâton me fait sentir un poids, la gravité que porte la terre sur le bâton ( matière, dans les mains entières). Sentir la gravité dans la vie nous demande la finesse de la sensibilité. Maintenir et éveiller la sensibilité dans la fermeté.
10) Pour vivre avec quelqu’un/e qui a le caractère comme un bâton, raide, dur/e, pour l’en durer, il me faut développer ma sensibilité, ma flexibilité, ma souplesse.
11) Le bâton travail sur mes articulations. Comment est ce que je m’articule ? Quels partis de mon corps contiennent-il de la souplesse et de la raideur ? Et mon caractère ? Et mes concepts ? Et mon esprit ?
12) Le bâton peut-être mon index qui indict ! Indication d’une direction à suivre. Le bâton a son parcours à parcourir. Le parcours du bâton est maintenu par l’imagination. Imagination à réaliser. Le mouvement du bâton, le parcours du bâton est animé premièrement par sa gravité qui l’emporte (qu’il la porte), deuxièmement par une suivie impulsive fine de l’acteur. Ainsi l’acteur se trouve dans un état d’éveil pour suivre le visible (bâton) et l’invisible (gravité, l’énergie, le CHI, la pensée, l’idée, l’histoire, l’esprit) qui l’anime.
13) Maintenir la continuité de mouvement/ l’orbite du bâton, son rythme naturel. Conscience du cycle qui se répète, qui tourne. Trouver son battement : TIK, TAK, TIK, …
14) Ayant trouvé et bâti le bâtiment de son battement rythmique, de ce cœur accroîtra le bourgeon printanier de sa musicalité. Découvre la music de sa vie commune (acteur, bâton, l’entourage) est une des voies de l’harmonie. La musicalité à sonoriser, à vocaliser avec les syllabes musicales, syllabes sacrées, moulin à prière à danser. Travail de la voix pour ouvre sa voie vers le monde, voir le monde et l'avoir intérieurement.
15) L’être en état de marche, regardant toujours vers ou il/elle va, maintenir et sentir la trajectoire du bâton, à contempler ce qui marche et ce qui ne marche pas. Un passage. Par un pas, commence le voyage de mille lieux. Chaque KATA(mouvement court à répéter), il peut y avoir plusieurs versions. Heureux commencement est la moitie du chemin. Malheureux début est la voie du chagrin. Ne grogne pas. Va ! Va, vache, avec le temps l’herbe deviendra du lait. Mais comment ? Ahhh !! Comment savoir la connaissance des trois mondes sans des expériences ? De la pratique à la tactique, tik-tak.
16) Articulation bâtonniste laissera des enseignements en forme de courbature. Ce courber devant une essence du maître (au-delà de sa présence physique) Un travail qui fait des courbatures : physiques, émotionnelles, intellectuelles ; peut être aussi des courbatures spirituelles ? Par quel rituel passe t’on ? Nettoyage du soi, nettoyage et préparation des lieux de travail (DO JO), PREP, échauffement par massage, mouvements, étirements, chants, phrases cristallines, syllabes sacrées, récitation des textes, la prière, faire tourner/rouler « quelque chose »
17) Composition des KATAs qui fait un enchaînement comme une phrase à méditer. Chorégraphie.
18) Récolter le travail dans la position d’étape numéro 2. Lecture des sensations internes. Observation de mes constatations, de mes récoltes qui m’ouvre ma voie. Petit bon homme de chemin souriant*
Tapa Sudana, Montreuil 15 avril 2000.
L'ouverture de travail de Tongkat, dans un parc, esprit de Champa Tribuana au parc des Guilands, Montreuil - Bagnolet: Salutation Tribuana avec chanson Kare Suzuki.
Video Tongkat Tribuana
à Montreuil 2010 , 146 rue de Paris, Montreuil, Champa Tribuana, partage gratuit maniere Tribuana.
Tapa Sudana a dirigé stage formation d'acteur dans plusieurs pays, voir dan Google et you tube: tribuana workshop, tapasudana.
Chat Facebook: tapasudana.
skype? : tapasudana
